Краткое содержание толстой хаджи-мурат точный пересказ сюжета за 5 минут

Краткое содержание Хаджи-Мурат Л. Н. Толстой – краткие содержания произведений по главам

Краткое содержание Толстой Хаджи-Мурат точный пересказ сюжета за 5 минут

Хаджи-Мурат Л. Н. Толстой

Хаджи-Мурат

В холодный ноябрьский вечер 1851 г. Хаджи-Мурат, знаменитый наиб имама Шамиля, въезжает в немирный чеченский аул Махкет. Чеченец Садо принимает гостя в своей сакле, несмотря на недавний приказ Шамиля задержать или убить мятежного наиба,

В эту же ночь из русской крепости Воздвиженской, в пятнадцати верстах от аула Махкет, выходят в передовой караул три солдата с унтер-офицером Пановым. Один из них, весельчак Авдеев, вспоминает, как от тоски по дому пропил однажды ротные деньги, и в который раз рассказывает, что пошел в солдаты по просьбе матери, вместо семейного брата.

На этот караул выходят посланники Хаджи-Мурата. Провожая чеченцев в крепость, к князю Воронцову, веселый Авдеев расспрашивает об их женах, о детях и заключает: «А какие эти, братец ты мой, гололобые ребята хорошие».

Полковой командир Куринского полка, сын главнокомандующего, флигель-адъютант князь Воронцов живет в одном из лучших домов крепости с женой Марьей Васильевной, знаменитой петербургской красавицей, и её маленьким сыном от первого брака.

Несмотря на то что жизнь князя поражает обитателей маленькой кавказской крепости своей роскошью, супругам Воронцовым кажется, что они терпят здесь большие лишения. Известие о выходе Хаджи-Мурата застает их за игрой в карты с полковыми офицерами. Этой же ночью жители аула Махкет, для очистки себя перед Шамилем, пытаются задержать Хаджи-Мурата.

Отстреливаясь, тот прорывается со своим мюридом Элдаром в лес, где ждут его остальные мюриды — аварец Ханефи и чеченец Гамзало. Здесь Хаджи-Мурат ожидает, что ответит князь Воронцов на его предложение выйти к русским и начать на их стороне борьбу против Шамиля. Он, как всегда, верит в свое счастье и в то, что на этот раз все удается ему, как это всегда бывало прежде.

Вернувшийся посланник Хан-Магома сообщает, что князь обещал принять Хаджи-Мурата как дорогого гостя. Рано утром две роты Куринского полка выходят на рубку леса. Ротные офицеры за выпивкой обсуждают недавнюю смерть в бою генерала Слепцова.

При этом разговоре никто из них не видит важнейшего — окончания человеческой жизни и возвращения её к тому источнику, из которого она вышла, — а видят только воинскую лихость молодого генерала.

Во время выхода Хаджи-Мурата преследующие его чеченцы мимоходом смертельно ранят веселого солдата Авдеева; тот умирает в госпитале, не успев получить письмо матери о том, что жена его ушла из дому.

Всех русских, впервые видящих «страшного горца», поражает его добрая, почти детская улыбка, чувство собственного достоинства и то внимание, проницательность и спокойствие, с которыми он смотрит на окружающих. Прием князя Воронцова в крепости Воздвиженской оказывается лучше, чем ожидал Хаджи-Мурат; но тем меньше он доверяет князю.

Он требует, чтобы его отправили к самому главнокомандующему, старому князю Воронцову, в Тифлис. Во время встречи в Тифлисе Воронцов-отец прекрасно понимает, что не должен верить ни одному слову Хаджи-Мурата, потому что тот всегда останется врагом всему русскому, а теперь всего лишь покоряется обстоятельствам.

Хаджи-Мурат в свою очередь понимает, что хитрый князь видит его насквозь. При этом оба говорят друг другу совсем противоположное своему пониманию — то, что необходимо для успеха переговоров. Хаджи-Мурат уверяет, что будет верно служить русскому царю, чтобы отомстить Шамилю, и ручается, что сможет поднять против имама весь Дагестан.

Но для этого надо, чтобы русские выкупили из плена семью Хаджи-Мурата, Главнокомандующий обещает подумать об этом. Хаджи-Мурат живет в Тифлисе, посещает театр и бал, все более отвергая в душе образ жизни русских. Он рассказывает приставленному к нему адъютанту Воронцова Лорис-Меликову историю своей жизни и вражды с Шамилем.

Перед слушателем проходит череда жестоких убийств, совершаемых по закону кровной мести и по праву сильного. Лорис-Меликов наблюдает и за мюридами Хаджи-Мурата. Один из них, Гамзало, продолжает считать Шамиля святым и ненавидит всех русских.

Другой, Хан-Магома, вышел к русским только из-за того, что легко играет своею и чужими жизнями; так же легко он может в любой момент вернуться к Шамилю. Элдар и Ханефи без рассуждения повинуются Хаджи-Мурату. Пока Хаджи-Мурат находится в Тифлисе, по распоряжению императора Николая I в январе 1852 г. предпринимается набег в Чечню.

В нем принимает участие и недавно перешедший из гвардии молодой офицер Бутлер. Он ушел из гвардии из-за карточного проигрыша и радуется теперь хорошей, молодецкой жизни на Кавказе, стараясь сохранить свое поэтическое представление о войне. Во время набега разорен аул Махкет, штыком в спину убит подросток, бессмысленно загажены мечеть и фонтан.

Видя все это, чеченцы испытывают к русским даже не ненависть, а только гадливость, недоумение и желание истребить их, как крыс или ядовитых пауков. Жители аула просят Шамиля о помощи, Хаджи-Мурат переезжает в крепость Грозную. Здесь ему позволяют иметь сношения с горцами через лазутчиков, но он не может выезжать из крепости иначе как с конвоем казаков. Его семья содержится в это время под стражей в ауле Ведено, ожидая решения Шамиля о своей участи. Шамиль требует, чтобы Хаджи-Мурат вышел к нему назад до праздника байрама, в противном случае угрожает отдать мать его, старуху Патимат, по аулам и ослепить любимого сына Юсуфа.

Неделю Хаджи-Мурат живет в крепости, в доме майора Петрова. Сожительница майора, Марья Дмитриевна, проникается уважением к Хаджи-Мурату, чье обхождение заметно отличается от грубости и пьянства, принятых среди полковых офицеров. Между офицером Бутлером и Хаджи-Муратом завязывается дружба. Бутлера охватывает «поэзия особенной, энергической горской жизни», ощутимая в горских песнях, которые поет Ханефи. Особенно поражает русского офицера любимая песня Хаджи-Мурата — о неотвратимости кровной мести. Вскоре Бутлер становится свидетелем того, как спокойно Хаджи-Мурат воспринимает попытку кровной мести ему самому со стороны кумыцкого князя Арслан-Хана,

Переговоры о выкупе семьи, которые Хаджи-Мурат ведет в Чечне, не имеют успеха. Он возвращается в Тифлис, затем переезжает в небольшой городок Нуху, надеясь хитростью или силой все же вырвать семью у Шамиля. Он числится на службе у русского царя и получает пять золотых в день.

Но теперь, когда он видит, что русские не торопятся освобождать его семью, Хаджи-Мурат воспринимает свой выход как страшный поворот в жизни. Он все чаще вспоминает детство, мать, деда и своего сына.

Наконец он решает бежать в горы, ворваться с верными людьми в Ведено, чтобы умереть или освободить семью.

Во время верховой прогулки Хаджи-Мурат вместе со своими мюридами безжалостно убивает конвойных казаков. Он рассчитывает перейти реку Алазань и таким образом уйти от погони, но ему не удается верхом пересечь залитое весенней водой рисовое поле. Погоня настигает его, в неравном бою Хаджи-Мурат смертельно ранен.

Последние воспоминания о семье пробегают в его воображении, не вызывая более никакого чувства; но сражается он до последнего дыхания. Отсеченную от изуродованного тела голову Хаджи-Мурата возят по крепостям.

В Грозной её показывают Бутлеру и Марье Дмитриевне, и они видят, что посиневшие губы мертвой головы сохраняют детское доброе выражение. Марья Дмитриевна особенно потрясена жестокостью «живорезов», убивших её недавнего постояльца и не предавших его тело земле.

История Хаджи-Мурата, присущие ему сила жизни и несгибаемость вспоминаются при взгляде на цветок репейника, в полном цвету раздавленный людьми посреди вспаханного поля.

khadzhimurat

Источник: http://www.school-essays.info/kratkoe-soderzhanie-xadzhi-murat-l-n-tolstoj-kratkie-soderzhaniya-proizvedenij-po-glavam/

Анализ произведения Л.Н. Толстого «Хаджи-Мурат»

Лев Николаевич Толстой создавал эту повесть на протяжении восьми лет – с 1896 по 1904 годы. Сюжетом своей повести писатель взял один из эпизодов многолетней борьбы горцев Кавказа за свою независимость при Николае I. Хотя в повести описывается период, когда горцев возглавлял гордый и непоколебимый в войне с неверными имам Шамиль, повесть посвящена его сподвижнику Хаджи Мурату.

Следует отметить, что горцы Кавказа всегда отличались смелостью, решительностью и бесстрашием. Хаджи Мурата же считали таковым сами горцы. На борьбу с ним всегда направляли элитные отряды русских войск.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что Толстого привлекала личность свободолюбивого и мужественного сподвижника Шамиля-Хаджи Мурата, который сначала воевал с русскими, а потом выступил и против самого Шамиля.

В повести Толстой изображает приход Хаджи Мурата к русским в надежде заключения союза в борьбе против Шамиля, держащего в плену семью Хаджи Мурата и грозящего убить их. Это не стопроцентный художественный вымысел. Вся повесть основывается на реальных исторических событиях.

Но русские не доверяют Хаджи Мурату и фактически держат его в плену: к нему всегда приставлены несколько казаков. Когда герой повести понимает, что русские не помогут спасти его семью, он решает бежать. Вместе со своими четырьмя сподвижниками, убив своих конвоиров, он совершает побег. Но преследователи настигают беглецов.

Непокорный горец вместе со своими товарищами погибают в неравном бою. В произведении красиво описывается природа.

Исторические документы сообщают, что Хаджи Мурат и его товарищи смело защищались, окопавшись в яме. После того, как погибли товарищи Хаджи Мурата, а сам он получил 12 пулевых ранений, он выхватил кинжал и бросился на казаков.

Прежде, чем его изрешетили пулями, он успел уложить 13 своих врагов. Отрубленную голову Хаджи Мурата потом долго возили по крепостям.

В повести Толстой осуждает такое бесчеловечное поведение посредством своих героев Бутлера и Марьи Дмитриевны.

На протяжении всей повести чувствуется, что Толстой сочувствует смелому горцу и в то же время осуждает мстительность и деспотизм, как самого Шамиля, так и его сподвижника.

С невероятной художественной силой обрисован царь Николай I как деспот и палач, душитель свободолюбивых горцев.

В противоположность ненавистному ему царю и его генералам писатель с глубокой симпатией рисует образы солдат и крестьян как добрых, отзывчивых и трудолюбивых людей. Им чужды вражда и ненависть к горцам.

Вся повесть проникнута возмущением и отрицанием насилия и угнетения человека человеком.

Читайте также:  Краткое содержание маяковский облако в штанах точный пересказ сюжета за 5 минут

Источник: http://sochinyalka.ru/2014/03/analiz-hadzhi-murat.html

Л н толстой – хаджи мурат: краткое содержание

Если Вы искали краткое содержание  Хаджи Мурат, эта статья для Вас.

С 1817 по 1864 год Русская империя вела военные действия на Северном Кавказе. Россия хотела присоединить к себе горные районы.

Одним из предводителей кавказских горцев был знаменитый имам Шамиль, который желал, чтобы в его родной Чечне были установлены свои религиозные порядки. А это требовало полной независимости его родной страны.

Его наиб (наместник) Хаджи-Мурат, аварский вождь, военачальник, правая рука имама, в 1851 году перешел на сторону русских.

Лев Толстой служил в это время на Кавказе, знал эту историю доподлинно. В конце 19 века он написал повесть «Хаджи-Мурат». В ее основу и легли подлинные исторические события.

  1. Хаджи-Мурат – наиб имама Шамиля
  2. Шамиль – имам, предводитель кавказских горцев,
  3. Николай Ӏ – русский царь,
  4. Чернышев Александр Иванович – военный министр России,
  5. Михаил Семенович Вороцов – главнокомандующий войск на Кавказе, наместник кавказский,
  6. Семен Михайлович Воронцов – флигель-адъютант, сын Михаила Воронцова,
  7. Элдар, Ханефи, Гамзало, ХанМагомамюриды ХаджиМурата,
  8. Бутлеров, Полтораций, ЛорисМеликов, Панов, Петров – русские офицеры,
  9. Авдеев, Никитин, Бондаренко – солдаты русской армии
  10. Марья Васильевна Воронцова – жена Семена Воронцова,
  11. Марья Дмитриевна – сожительница  офицера Петрова,
  12. Садо – чеченец, житель аула Макхет и другие.

Автор видит на дороге репейник, поврежденный колесом телеги. Он поражается жизненной силе растения, которое покорежено, вывернуто, но не сдалось человеку. И, проводя параллель, он вспоминает историю Хаджи-Мурата, отчаянного храбреца.

У крепости воздвиженская

В начале повести Хаджи-Мурат, мятежный наиб, появляется в небольшом чеченском селении Макхет. Жители аула поддерживают Шамиля. Но находится добрый человек, чеченец Садо, который игнорирует приказ имама убить беглеца, и пускает Хаджи-Мурата в свою саклю.

Наиб посылает гонцов в крепость Воздвиженскую, занятую русским войском. Они выходят к караулу, который несут три солдата и унтер-офицер Панов.

Один из солдат, балагур Авдеев, веселит всех рассказом о том, что попал он в армию вместо своего недавно женившегося брата. Посыльных наиба ведут к начальнику крепости.

По дороге Авдеев разговорился с чеченцами и сделал вывод, что они – ребята хорошие.

Мужчины аула, боясь гнева Шамиля, решили схватить Хаджи-Мурата. С боем он прорвался к своим верным мюридам, которые ожидали в лесу. Здесь они ждут ответа из крепости на предложение объединиться и вместе выступить против имама. Примчавшийся гонец извещает, что князь Воронцов готов к личной встрече с Хаджи-Муратом.

Утром наиб выбирается из леса и выходит к крепости, но его преследуют вооруженные чеченцы из аула. В перестрелке рану в живот получает весельчак Авдеев. Через несколько дней он умирает в госпитале.

В крепости ожидали неотесанного дикого горца. Но увидели уверенного в себе, но без высокомерия и ненужной гордости, улыбчивого человека. Воронцов оказал ему достойный прием, но наиб не доверяет молодому князю и настаивает на встрече с Воронцовым-старшим, главнокомандующим русскими войсками.

Тифлис

Встреча состоялась в Тифлисе. От Хаджи-Мурата поступило предложение о серьезной поддержке, которую он может оказать русской армии в борьбе против Шамиля.

Взамен он просит помощи в освобождении своей семьи, которую имам взял в заложники. При видимой успешности переговоров ни наиб, ни Воронцов-старший полностью не доверяют друг другу.

Главнокомандующий понимает, что наиб был и останется врагом, в данный момент он просто покоряется обстоятельствам.

До принятия решения Хаджи-Мурат проживает в Тифлисе. Он посещает светские мероприятия, но они ему чужды. Он не принимает образа жизни русских, ему не по душе их традиции и обычаи. Бесстыдными он считает женщин, которые оголяют свои плечи и руки.

С адъютантом Воронцова, Лорис-Меликовым, Хаджи-Мурат делится историей своей жизни. Он — сын кормилицы ханских сыновей. Поэтому жил во дворце, не испытывал ни в чем нужды. А потом мюриды объявили газават (священную войну с неверными). Много кровавых и страшных подробностей рассказал наиб адъютанту, описал странные для русских обычаи горцев.

Поведал он и о своих отношениях с Шамилем. Особого расположения имам к Хаджи-Мурату не испытывал, но нуждался в его воинских умениях. До Шамиля дошли слова наиба о том, что следующим имамом будет тот, у кого шашка острее.

Шамиль принял решение избавиться от Хаджи-Мурата. Он поручил ему напасть на Табасарань, а потом ложно обвинил, отобрал все имущество и снял с наибства. Над Хаджи-Муратом нависла смертельная опасность, поэтому он уехал к русским.

А его родные остались у имама. Он взял их в заложники.

Адъютант присматривается к ближайшим соратникам наиба. Некоторые из них (Гамзало) не жалуют русских. Халдар и Ханефи слепо подчиняются Хаджи-Мурату, а Хан-Магома просто играет жизнью и ему все равно кому служить.

В это время Николай Ӏ распорядился предпринять еще один набег на чеченцев. Многие офицеры (Бутлер) относятся к этому весело и бодро. Война им представляется молодецкой забавой, возможностью уйти от некоторых проблем, например карточных долгов.

В результате разорено несколько селений, осквернена мечеть, загажен фонтан, вырублены плодовые деревья, погибли люди. Особенно пострадал Макхет, и его жители обратились к Шамилю за защитой.

Князь Воронцов-старший все откладывает решение о выкупе семьи Хаджи-Мурата.

Крепость Грозная

Хаджи-Мурата отправляют в крепость Грозную. Всюду его сопровождают вооруженные казаки. Но здесь у него есть возможность через лазутчиков получать сведения о своей семье. Родные находятся в селении Ведино, их держат под стражей. Шамиль ставит условие о возвращении Хаджи-Мурата. Иначе его близких ожидает страшная участь.

На постой наиба ставят к майору Петрову. Марья Дмитриевна, подруга майора, с уважением относится к постояльцу, говорит, что он положительно выделяется среди вечно пьяных и грубых офицеров полка.

Хаджи-Мурат близко сходится с офицером Бутлером, который восхищается песнями горцев, их обычаями и традициями. Бутлер стал свидетелем того, с каким спокойным достоинством Хаджи-Мурат воспринял попытку кровной мести кумыцким князем Арслан-Ханой.

Нуха

Все время Хаджи-Мурата занято решением проблемы освобождения семьи. Он понимает, что от русских помощи он не дождется. Ему ничего не остается, как принять решение вернуться в горы, попробовать с помощью верных людей напасть на аул Ведено и вызволить близких.

Выехав на прогулку, Хаджи-Мурат со своими мюридами напал на сопровождавших их казаков. Но его побег не увенчался успехом. На затопленном рисовом поле его настигли солдаты. Храбро сражается истекающий кровью Хаджи-Мурат. От его поверженного тела отсекают голову и возят ее по крепостям.

Тест по повести Хаджи Мурат

Хаджи Мурат Я ответил(а) правильно на %%score%% из %%total%% вопросов

Источник: http://vse-kratko.ru/l-n-tolstoy-khadzhi-murat/

Краткое содержание — Хаджи-Мурат Льва Толстого

«Хаджи-Мурат» — повесть Льва Толстого, которую выпустили только после погибели создателя в 1912 году. Увлекательный аспект произведения, за который повесть ценится историками, – это действительность головного героя, аварца Хаджи-Мурата. Он перебежал на сторону российских в 1851 году, а через год умер при попытке бегства.

Перед вами короткое содержание «Хаджи-Мурата», которое не может поменять самой повести. Из него можно только получить представление о сюжете и почувствовать атмосферу тех времен.

Л. Толстой, «Хаджи-Мурат», короткое содержание

Начинается повесть с мемуары рассказчика о Хаджи-Мурате. В некий момент ему на глаза попадается репей на дороге, переломанный колесами, но продолжающий расти. Главный герой повести — Хаджи-Мурат, прославившийся в схватках против российских, храбрый аварец и наиб Шамиля.

Он ушел от Шамиля и спрятался в горном ауле, в доме чеченца Садо. Когда об этом  узнали местные обитатели, Хаджи-Мурат удирает, боясь Шамиля. Зная, что скрываться вечно нет способности, он перебегает на сторону российских. С Хаджи-Муратом к русским приходят и его нукеры (аварцы и чеченцы).

Хаджи-Мурат нуждается в помощи российских, потому что без их у него нет способности одолеть Шамиля и высвободить из заложников свою семью. Перебежчика тепло воспринимает Миша Воронцов, главнокомандующий местными войсками. Его вообщем уважают все военные, потому что Хаджи неплохой вояка.

Но он был противником, потому доверия быть не может, и его положение не очень отличается от плена. На 5-ый денек адъютант Воронцова записывает по поручению начальника историю Хаджи-Мурата, что позволяет и читателям выяснить о дилеммах перебежчика.

Воронцов выслал гонца к военному министру, чтоб описать положение дел. Министр, давнешний враг Воронцова, в докладе царю старается некорректно раскрыть ситуацию.

«Хаджи-Мурат» Толстого, короткое содержание

На этом моменте создатель делает отступление и открывает перед читателем личность российского царя. Николай I – ожесточенный, самовлюбленный, императивный. Позже Хаджи-Мурат выяснит о планах Шамиля.

Неприятель собирается обесчестить его мама и супругу, а позже уничтожить либо ослепить отпрыска. К тому же  российские не собираются в последнее время освобождать их. Аварец пробует сбежать со своими нукерами.

Погоня их достигнула, в маленьком бою беглецов убивают. Один из боец принес в крепость голову Хаджи-Мурата.

Как создавалась повесть

Видите ли, короткое содержание «Хаджи-Мурата» передало сюжет, но потеряно почти все: сопереживания создателя, его симпатии и антипатии. При помощи оригинала можно почувствовать внутренний мир Льва Толстого и побыть на его месте. Ведь Толстой сам учавствовал в этой войне.

Он попал в те края в 23 года и в письмах и дневниках нередко писал об истории Хаджи-Мурата. Мысль повести родилась, когда он увидел репей, продолжающий цепляться за жизнь. Это напомнило ему про аварца, до последнего пытающегося биться с обстоятельствами. С 1896 года по 1898 год было написано 5 предварительных вариантов повести.

Только в 1904 году, судя по итоговым правкам в черновиках, повесть была готова.

Короткое содержание «Хаджи-Мурата» поможет составить общее представление о произведении. Естественно, пересказ не может передать чувств Толстого. Бумага в данном деле не наилучший ассистент.

Все же, если взять в библиотеке оригинал либо приобрести лично себе в книжной лавке, другими словами шанс почувствовать личность создателя «Войны и мира».

Читайте также:  Краткое содержание горький на дне кратко и по актам точный пересказ сюжета за 5 минут

Если такое желание у вас возникнет, то данное короткое содержание «Хаджи-Мурата» не напрасно существует.

Источник: https://tipsboard.ru/kratkoe-soderzhanie-xadzhi-murat-lva-tolstogo/

Краткое содержание рассказа «После бала» для читательского дневника | Литерагуру

Книга «После бала» была гордостью автора, ведь в ней он сумел просто и кратко объяснить свои взгляды на мир. Он показал темную сторону дворянского собрания, противопоставляя ему то, что дает высшему свету такую власть. Она держится на жестокости и подавлении народа.

Основные события из рассказа дают понять, как ужасно честному человеку вдруг осознать это. Сюжет прост, но очень драматичен, и мы уложили его в краткий пересказ, дабы вы быстро оформили свой читательский дневник.

А для качественного отзыва на «Литерагуру» есть лаконичный анализ рассказа.

(273 слова) Повествование рассказа начинается со спора мужчин. Они рассуждают на тему самосовершенствования и уверены, что для этого необходимо изменить свое личное пространство, окружение и условия жизни. Тогда один из них по имени Иван Васильевич рассказывает свою историю.

Это было во времена его молодости, когда он учился в провинциальном университете. Единственным досугом было посещение различных балов и вечеров. В том городе жила девушка Варенька, к которой главный герой испытывал чувства.

На одном из таких вечеров молодой человек встречает отца своей возлюбленной. Полковник Петр Владиславович – высокий, статный мужчина. Возраст только скрасил его черты. Все присутствующие просто восхищены им и тем, как он танцует со своей дочкой. Иван Васильевич в том числе.

Ночью после бала молодому парню не спалось от любовного томления, и он решил прогуляться по окрестностям. Переполненный чувством любви, сам того не замечая, герой идет и оказывается на площади. Он видит толпу людей.

Подойдя ближе, Иван Васильевич понимает, что это взвод солдат. Они стоят строем, сквозь которого прогоняют татарина. Солдаты бьют его по спине палками в качестве наказания. Он умоляет их сжалиться над ним и пощадить. Его спина похожа на кровавое месиво.

Вдруг один солдат на миг замешкался, за это он получает пощёчину от командира.

Иван Васильевич с ужасом наблюдает за этой картиной, но в еще большее потрясение приходит, когда понимает, что командир — это отец Вареньки. Тот самый статный и красивый старик. Полковник делает вид, что не узнал парня, однако дело было уже сделано.

Эта картина произвела на Ивана Васильевича неизгладимое впечатление. Впредь каждый раз видя Вареньку, герой вспоминал ту ночь, того татарина и того жестокого полковника. Чувство любви быстро сошло на нет. Так одна сцена и один случай изменил жизнь Ивана Васильевича навсегда.

Источник: https://literaguru.ru/kratkoe-soderzhanie-rasskaza-posle-bala-dlya-chitatelskogo-dnevnika/

ХАДЖИ-МУРАТ

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА

Л. Н. ТОЛСТОЙ

ХАДЖИ-МУРАТ

Рассказчик возвращается домой с покоса и собирает букет полевых цветов. Задумав украсить букет репейником, тем самым, который называется в народе «татарином», он напрасно исколол руки, пытаясь сломать стебель. Чуть позже автор увидел другой репейник.

«Куст «татарина» состоял из трех отростков. Один был оторван, и, как отрубленная рука, торчал остаток ветки. На других двух было на каждом по цветку. Цветки эти когда-то были красные, теперь же были черные. Один стебель был сломан, и половина его, с грязным цветком на конце, висела книзу; другой, хотя и вымазанный черноземной грязью, все еще торчал кверху.

Видно было, что весь кустик был переехан колесом и уже после поднялся и потому стоял боком, но все-таки стоял. Точно вырвали у него кусок тела, вывернули внутренности, оторвали руку, выкололи глаз. Но он все стоит и не сдается человеку.

«Экая энергия! — подумал я. — Все победил человек, миллионы трав уничтожил, а этот все не сдается».

И мне вспомнилась одна давнишняя кавказская история…

Это было в конце 1851 года…»

* * *

Хаджи-Мурат, знаменитый своими подвигами наиб Шамиля, въехал в аул в сопровождении всего лишь одного мюрида.

Чеченцы все знают Хаджи-Мурата и уважают его за то, как он «бил русских свиней».

Шамиль поссорился с Хаджи-Муратом и запретил всем чеченцам принимать его. Однако гостя-кунака принимают и угощают.

Несколько чеченцев из мирного аула отправляются посланцами от Хаджи-Мурата к русскому князю Воронцову.

Русские солдаты говорят о чеченцах:

«— А какие эти, братец ты мой, гололобые ребята хорошие… Право, совсем как российские. Один женатый. Марушка, говорю, бар (есть)?

—  Бар, говорит.

—  Баранчук (дети), говорю, бар?

—  Бар.

—  Много?

—  Парочка, говорит.

Так разговорились хорошо. Хорошие ребята.

—  Как же, хорошие, — попадись ему только один на один, он тебе требуху выпустит».

* * *

Князь Воронцов, княгиня Мария Воронцова, офицер Полторацкий, влюбленный в княгиню, и другие русские военнослужащие играют в карты.

Воронцова вызывают — он выходит и возвращается, чем-то очень взволнованный и довольный.

На завтра у него назначена встреча с Хаджи-Муратом.

* * *

Противостояние между Шамилем и Хаджи-Муратом очень серьезно.

Перед встречей с русским военачальником Хаджи-Мурат совершает намаз — мусульманскую молитву.

«Хаджи-Мурат всегда верил в свое счастие. Затевая что-нибудь, он был вперед твердо уверен в удаче, — и все удавалось ему. Так это было, за редкими исключениями, во все продолжение его бурной военной жизни. Так, он надеялся, что будет и теперь.

Он представлял себе, как он с войском, которое даст ему Воронцов, пойдет на Шамиля и захватит его и плен, и отомстит ему, и как русский царь наградит его, и он опять будет управлять не только Аварией, но и всей Чечней, которая покорится ему.

С этими мыслями он не заметил, как заснул».

* * *

«Рано утром, еще в темноте, две роты с топорами, под командой Полторацкого, вышли за десять верст за Чахгиринские ворота и, рассыпав цепь стрелков, как только стало светать, принялись за рубку леса».

Зачем же рубят лес? На дрова?

Вовсе нет. Истребление леса и продовольствия — продуманная политика императора Николая против народов Кавказа.

На солдат нападают чеченцы и во время перестрелки тяжело (в живот) ранят одного из них.

Но вот и Хаджи-Мурат выезжает на встречу: «впереди всех ехал на белогривом коне, в белой черкеске, в чалме на папахе и в отделанном полотом оружии человек внушительного вида».

Улыбка его поражает своим простодушием. Широко расставленные глаза его «внимательно, проницательно и спокойно смотрели в глаза другим людям. Воронцов был очень доволен тем, что ему, именно ему, удалось выманить и принять главного, могущественнейшего, второго после Шамиля, врага России».

Воронцов принимает Хаджи-Мурата у себя. Княгиня Воронцова угощает «страшного чеченца», шестилетний сын князя усаживается к этому знаменитому воину на колени — и вот они оба о чем-то оживленно беседуют через переводчика. Булька (сын Воронцова) даже получает от грозного врага в подарок отличный кинжал. Воронцов преподнес ответный подарок — часы.

Однако Хаджи-Мурат все время настороже. Он боится, что его могут схватить и отправить в Сибирь, а за обедом могут отравить.

Воронцов испытывает расположение к чеченскому вождю. Но над князем существует главный кавказский военачальник—барон Меллер- Закомельский.

Хаджи-Мурат слышит спор барона и князя. Он не знает русских слов, но особенным чутьем понимает, «что его выход от Шамиля есть дело огромной важности для русских, и что поэтому, если только его не сошлют и не убьют, ему много можно будет требовать от них.

Кроме того, понял он и то, что Меллер-Закомельский, хотя и начальник, не имеет того значения, которое имеет Воронцов, его подчиненный, и что важен Воронцов, а не важен Меллер-Закомельский; и поэтому, когда Меллер-Закомельский позвал к себе Хаджи-Мурата и стал расспрашивать его, Хаджи-Мурат держал себя гордо и торжественно, говоря, что вышел из гор, чтобы служить белому царю, и что он обо всем даст отчет только его сардарю, то есть главнокомандующему, князю Воронцову, в Тифлисе».

* * *

От ранения в живот в госпитале умирает солдат Петр Авдеев.

Он по своей воле отправился в рекруты вместо старшего брата, у которого было четверо детей. Автор переносит читателя в русскую деревню, где старый отец очень пожалел, что отдал Петра в солдаты (что променял кукушку на ястреба).

По закону, как разумел его старик, надо было бездетному идти за семейного. Но старший брат был ленив, пьяница и работал из рук вон плохо, а из Петра работник ловкий, сметливый, сильный, выносливый и, главное, трудолюбивый. Он всегда работал.

Из-за войны на далеком и непонятном Кавказе крестьянская семья лишилась хорошего сына и работника.

* * *

На другой день Воронцов принял Хаджи-Мурата.

Тот почтительно сказал:

— Отдаюсь под высокое покровительство великого царя и ваше. Обещаюсь верно, до последней капли крови служить белому царю и надеюсь быть полезным в войне с Шамилем, врагом моим и вашим.

Однако «глаза Воронцова говорили, что он не верит ни одному слову из всего того, что говорил Хаджи-Мурат, что он знает, что он — враг всему русскому, всегда останется таким и теперь покоряется только потому, что принужден к этому.

И Хаджи-Мурат понимал это и все-таки уверял в своей преданности. Глаза же Хаджи-Мурата говорили, что старику этому надо бы думать о смерти, а не о войне, но что он хоть и стар, но хитер, и надо быть осторожным с ним.

И Воронцов понимал это и все-таки говорил Хаджи-Мурату то, что считал нужным для успеха войны».

И еще сказал Хаджи-Мурат:

—  Моя семья в руках моего врага; и до тех пор, пока семья моя в горах, я связан и не могу служить. Он убьет мою жену, убьет мать, убьет детей, если я прямо пойду против него. Пусть только князь выручит мою семью, выменяет ее на пленных, и тогда я или умру, или уничтожу Шамиля.

* * *

Хаджи-Мурат появляется в опере и на приемах у Воронцова. Странными и бесстыдными ему кажутся женщины с открытыми плечами и руками, полуобнаженные, не стыдящиеся своего вида.

Все это чуждо и неинтересно кавказцу, он только хочет говорить с Воронцовым о выкупе своей семьи у Шамиля.

* * *

Секретарю Воронцова Хаджи-Мурат рассказывает свою биографию.

Читайте также:  Краткое содержание буран аксакова точный пересказ сюжета за 5 минут

—  Родился в Цельмесе, аул небольшой, с ослиную голову, как говорят в горах. Недалеко, выстрела за два, Хунзах, где ханы жили. Мать моя кормила старшего хана, от этого я и стал близок к ханам.

Ханов было трое: Абунунцал-Хан, молочный брат моего брата Османа, Умма-Хан, мой брат названый, и Булач-Хан, меньшой, тот, которого потом Шамиль бросил с кручи. Мне было лет пятнадцать, когда по аулам стали ходить мюриды.

Они били по камням деревянными шашками и кричали: «Мусульмане, хазават (газават, священная война с неверными)!»

Чеченцы все перешли к мюридам, и аварцы стали переходить к ним. Я жил тогда в дворце. Я был как брат ханам: что хотел, то делал, и стал богат. Были у меня и лошади, и оружие, и деньги были. Жил в свое удовольствие и ни о чем не думал. И жил так до того времени, когда Кази-Муллу убили, и Гамзат стал на его место.

Гамзат прислал ханам послов сказать, что, если они не примут хазават, он разорит Хунзах. Тут надо было подумать. Ханы боялись русских, боялись принять хазават, и ханша послала меня с сыном, со вторым, с Умма-Ханом, в Тифлис просить у главного русского начальника помощи от Гамзата. Главным начальником был Розен, барон.

Он не принял ни меня, ни Умма-Хана. Велел сказать, что поможет, и ничего не сделал. Только его офицеры стали ездить к нам и играть в карты с Умма-Ханом. Они поили его вином и в дурные места возили его, и он проиграл им в карты все, что у него было. Он был телом сильный, как бык, и храбрый, как лев, а душой слабый, как вода…

»

Рассказал он далее о том, как вероломно Гамзат заманил к себе сыновей покойного хана и убил их. Как они отчаянно сопротивлялись…

А Хаджи-Мурат убежал, испугавшись.

После пережитого позора он, по его словам, больше никогда ничего не боялся.

Гамзат убил и мать-ханшу. Вся Авария покорилась Гамзату.

Не покорились только Хаджи-Мурат и брат его Осман. Они убили Гамзата, но на его место встал Шамиль.

https://www.youtube.com/watch?v=E7l-V76Cd78

Из разговора соратников Хаджи-Мурата выясняется, что он, хотя и не подчинился Шамилю, но все равно хвалит его.

—  Говорит, Шамиль — большой человек. И ученый, и святой, и джигит. Если бы не был святой, народ бы не слушал его…

Пусть кое-кто презрительно называет Шамиля горцем — то есть дикарем, деревенщиной. Да. Шамиль — настоящий горец. А в горах-то и живут орлы.

* * *

Автор описывает странные для русского человека нравы горцев.

Так, например, один из нукеров рассказывает, как он оказался среди людей, преданных Хаджи-Мурату.

—  Я из одного аула с ним. Мой отец убил его дядю, и они хотели убить меня. Тогда я попросил принять меня братом. Я не брил два месяца головы, ногтей не стриг и пришел к ним. Они пустили меня к Патимат, к его матери. Патимат дала мне грудь, и я стал его братом.

* * *

В борьбе за власть у горских князей происходили стычки. Как-то один князь больше недели продержал Хаджи-Мурата привязанным к пушке.

В другой раз его сбросили со скалы — ребра и ноги были переломаны. Служат, и то хорошо. «Народ узнал, стал ездить ко мне. Я выздоровел, переехал в Цельмес.

Аварцы опять звали меня управлять ими, — со спокойной, уверенной гордостью сказал Хаджи-Мурат. — Шамиль подтвердил, что не будет противиться приглашению аварцев. Я долго думал и перешел к Шамилю.

И вот с тех пор я не переставая воевал с русскими».

Хаджи-Мурат рассказал о всех своих военных делах. Все походы и набеги его были поразительны по необыкновенной быстроте переходов и смелости нападений, всегда увенчивавшихся успехами».

—  Дружбы между мной и Шамилем никогда не было, — докончил свой рассказ Хаджи-Мурат, — но он боялся меня, и я был ему нужен. Но тут случилось то, что у меня спросили, кому быть имамом после Шамиля? Я сказал, что имамом будет тот, у кого шашка востра. Это сказали Шамилю, и он захотел избавиться от меня. Он послал меня в Табасарань. Я поехал, отбил тысячу баранов, триста лошадей.

Но он сказал, что я не то сделал, и сменил меня с наибства и велел прислать ему все деньги. Я послал тысячу золотых. Он прислал своих мюридов и отобрал у меня все мое именье. Он требовал меня к себе; я знал, что он хочет убить меня, и не поехал. Он прислал взять меня. Я отбился и вышел к Воронцову. Только семьи я не взял. И мать, и жена, и сын у него.

Скажи сардарю: пока семья там, я ничего не могу делать.

* * *

Естественность, преданность семье, цельность и мужественность Хаджи-Мурата Толстой противопоставляет самовлюбленности, развратности, ничтожности, лицемерности царя Николая, от которого зависят судьбы кавказских народов, и не только их.

Например, Николай сделал много зла полякам. Для объяснения этого зла ему надо было быть уверенным, что все поляки негодяи. И Николай считал их таковыми и ненавидел их.

Поэтому он велит прогнать двенадцать раз сквозь строй (со шпицрутенами, вид порки) из тысячи человек студента-поляка, в припадке истерики напавшего с перочинным ножиком на профессора.

Это не только мучительная смерть, но также излишняя жестокость, так как достаточно было пяти тысяч ударов, чтобы убить самого сильного человека.

«Но императору приятно было быть неумолимо жестоким и приятно было думать, что у нас нет смертной казни».

— Да вывести всех студентов на плац, чтобы они присутствовали при наказании, — прибавил Николай.

«Им полезно будет. Я выведу этот революционный дух, вырву с корнем», — подумал он.

Относительно Чечни императором было приказано «твердо держаться моей системы разорения жилищ, уничтожения продовольствия в Чечне и тревожить их набегами».

Всех иноверцев подвергает жестоким наказаниям владыка империи — Николай, причем «с сознанием хорошо исполненного долга».

«С безжизненным взглядом, с выпяченною грудью и перетянутым и выступающим из-за перетяжки и сверху и снизу животом, он вышел к ожидавшим, и, чувствуя, что все взгляды с трепетным подобострастием обращены на него, он принял еще более торжественный вид», — так изображает императора Лев Толстой.

Это почти карикатура, столь противоположная сочувственной портретной зарисовке чеченского наиба.

Вновь посылают российские войска нападать на чеченские аулы, уничтожать сакли и скот. Офицеры, как правило, не думают о смысле войны.

Она многим, как, например, офицеру Бутлеру, кажется веселым бодрым делом, возможностью уйти от проблем Петербурга — таких проблем, как карточные и прочие долги.

Российские солдаты и офицеры вырубили плодовые деревья, убили детей и подростков, разрушили жилища.

«Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с прислужниками очищали ее.

Старики-хозяева собрались на площади и обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти.

Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения».

Хаджи-Мурат живет у русских офицеров и очень переживает за свою семью, находящуюся в плену у Шамиля. Марья Дмитриевна очень сочувствует Хаджи-Мурату, он нравится ей — сильный, мужественный, не такой, как другие знакомые ей мужчины.

Эта русская женщина говорит с горцем (иногда, через переводчика) только о самом насущном для него: о его семье.

«Женщины — старуха Патимат и две жены Хаджи-Мурата — и их пятеро малых детей жили под караулом в сакле сотенного Ибрагима Рашида, сын же Хаджи-Мурата, восемнадцатилетний юноша Юсуф, сидел в темнице…»

Шамиль пытается договориться с Юсуфом, чтобы при его помощи выманить отца и убить его. Тогда, по словам Шамиля, Юсуфа не убьют, а только выколют ему глаза. Ослепят!

Хаджи-Мурат вернулся в Тифлис и каждый день ходил к Воронцову, умоляя его собрать горских пленных и выменять на них его семью.

Воронцов неопределенно обещал сделать, что может, но откладывал.

Хаджи-Мурат вспоминает сказку о соколе, который был пойман, жил у людей и потом вернулся в свои горы. Он вернулся, но в путах, и на путах остались бубенцы. И соколы не приняли его. «Лети, — сказали они, — туда, где надели на тебя серебряные бубенцы. У нас нет бубенцов, нет и пут».

Сокол не хотел покидать родину и остался. Но другие соколы не приняли и заклевали его.

«Так заклюют и меня», — думал Хаджи-Мурат.

Он переехал в Нуху.

Там ему было разрешено кататься верхом вблизи города, но непременно с конвоем казаков.

Однажды Хаджи-Мурат выехал на прогулку с пятью нукерами и, задумав побег, жестоко расправился с конвоем казаков.

Сотня русских военных была отправлена в погоню за ним. Его окружили. На подмогу сотне явилось еще двести бойцов.

Хаджи-Мурат отстреливался, он бил без промаха, «точно так же редко выпускал выстрел даром Гамзало и всякий раз радостно визжал, когда видел, что пули его попадали».

В конце концов Хаджи-Мурат был застрелен, и Гаджи-Ага, чеченец, перешедший на сторону русских, наступив ногой на его спину, «отсек голову и осторожно, чтобы не запачкать в кровь чувяки, откатил ее ногою. Алая кровь хлынула из артерий шеи и черная из головы и залила траву…»

«Вот эту-то смерть и напомнил мне раздавленный репей среди вспаханного поля».



Источник: https://scribble.su/short/all/183.html

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector